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南山悠然

不写千字文,一句话同样可以精彩;不写好每一句,却难成经典文章。

 
 
 

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世界华语作家联谊会会员,大学中文系毕业,当过大学生村官,当过镇政府干部。不满乡镇单位欠薪等原因,已辞职在企业务工。著有《一句话文学》一书。首个提倡“一句话文学”,首个出版一句话作品专集,只写一句话,句文学先行者。有作品在《中央人民广播电台》、《海峡都市报》、《东南早报》等媒体上选播或发表。部分作品入选《华夏英杰》一书。,博客上发表的作品除注明引用外均为原创,其创作灵感源于个人学习、工作和生活实践中的所见,所闻,所思或所感。

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一句话对联发展的历史  

2013-02-05 05:12:28|  分类: 一句文学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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春节期间,家家户户帖对联,红红火火加上优美的书法艺术,为节日增添了喜庆吉祥的气氛。王安石就有首著名的《元日》诗,诗云:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”

春联是对联中的一种,春节时贴在门上,表达了人们辞旧迎新,向往幸福美好生活的愿望。对联即“楹联”,又称“楹帖”,俗名“对子”,字数多少无特殊规定,要求对偶工整,平仄协调,上下联间没有标点符号,只在书籍刊物中一般才有标点符号。对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的,是在诗歌、骈赋中孕育而成的,不断吸收诗、词、曲、赋的养分而成长。特别是对联传入民间后,融合谜、谚、俚、俗语等的特点,逐渐成为一种上至达官贵人、下到平民百姓都能使用的特殊短句文学作品。

古代,有一种迷信色彩的风俗习惯,即挂“桃符”,“桃符”是用桃木做成的两块大板。据说桃木有避邪驱鬼的本领,古人在春节时,用桃木板分别写上传说中降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字,或者画上二神的图像,悬挂、嵌缀或者张贴于门首,意在祈福灭祸。东汉应劭的《风俗通义》说:“《黄帝书》称上古之时,兄弟二人,曰荼,曰郁,住度朔山上桃树下,简百鬼,鬼妄榾入,援以苇索,执以食虎。于是,县官以腊除夕,饰桃人垂苇索虎画于门,效前事也。”这说明至少在东汉时已盛行挂桃符的习俗。

到了唐代,门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。桃符由最初书写门神的名字或描绘图像,渐演变为书写吉祥短语句,进而发展成对偶的诗句,这就是造纸术产生之前的对联了。

“新年纳余庆,佳节号长春”,是我国文字记载下来的最早的对联了,是后蜀之主孟昶题写的。从历史文献来看,五代时已用联语代替了鬼神的名字。关于孟昶题桃符版事,《宋史·西蜀孟氏世家》、张唐英的《蜀梼杌》、黄修复的《茅亭客话》、梁章钜的《楹联丛话》、还有谭嗣同的《石菊影庐笔识》等都有所载。《蜀梼杌》一书中说,“蜀未归宋之前,昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门,以其词非工,自命笔云:‘新年纳余庆,佳节号长春。’后蜀平,朝廷以吕余庆知成都,而长春乃太祖诞节名也。”

明代,明太祖朱元璋大力倡导对联。他定都金陵后,命令朝庭官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上,并亲自微服出巡,挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的趣事,写春联便成为一时的社会风尚。明清是对联鼎盛时期,出现了许多佳联绝对。明东林党领袖顾宪成所撰的一幅广为流传的对联“风声雨声读书声声声入耳;家事国事天下事事事关心。”清朝禁烟英雄林则徐也有一幅名联“海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚”。

随着国与国之间文化交流的发展,对联还传入朝鲜、越南、日本等国,这些国家现在也保留着贴对联的风俗。

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